Pedagogía

Bienvenidos(as) a la segunda parte de este tema!

Ahora nos aprestamos a tratar a otro de los grandes representantes de la Pedagogía crítica. Se trata nada menos que de Peter McLaren. Si bien, Paulo Freire se le adelantó un poco en algunas concepciones, como veremos en nuestro estudio, McLaren fue el primero en sistematizar y profundizar el estudio de esta concepción alternativa de la Pedagogía. Nos referimos a pensadores críticos del siglo XX y XXI. Porque la pedagogía tiene su orígen en las concepciones de Walter Benjamín, Max Horkheimer, Leo Lowenthal, Erich Fromm, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse, quienes pertenecieron a la primera generación de la Escuela de Frankfurt, quienes se vieron obligados a emigrar a otros países, principalmente a Estados Unidos, debido al acoso y persecución de los nazis hacia los judíos e izquierdistas.

Aquí les proporciono algunos datos biográficos de este autor para que se ubiquen en el tiempo y en el espacio sobre este tema tan apasionante como es la Pedagogía Crítica, a partir del conocimiento de algunos ragos biográficos de este gran investigador.

Este autor, junto a otros, como Henry Giroux, Michael Foucault, Bourdieu han desarrollado y lo siguen haciendo, la teoría de la Pedagogía Crítica, para romper con los viejos esquemas que tenemos de enseñar en el aula reproduciendo los mismos vicios que la sociedad practica en sus instituciones diversas.

La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que incita a los estudiantes a cuestionar y desafiar las creencias y prácticas que se les imparten. Consiste en un grupo de teorías y prácticas para promover la conciencia crítica.

En el marco de la pedagogía crítica, el profesor trata de guiar a los alumnos para que cuestionen las prácticas que son consideradas como represivas, a cambio de generar respuestas liberadoras a nivel individual y grupal.

El primer paso de la pedagogía crítica es lograr que el estudiante se cuestione a sí mismo como miembro de un proceso social que incluye las normas culturales, la identidad nacional y la religión, por ejemplo. Una vez hecho ésto, el estudiante advierte que la sociedad es imperfecta y se lo alienta a compartir este conocimiento para modificar la realidad social.

La corriente de la pedagogía crítica propone la dialogicidad, donde educador y educando intercambien activa y reflexivamente sus conocimientos, que no sea el educador quien de antemano decida sobre qué tema brindará su conferencia, sino que indague en los intereses de los educandos y desde esta posición se construyan, desde la práctica y la realidad de los educandos, el conocimiento y la realidad crítica del mundo. Propone un educador que respete a sus educandos y no los subvalore. La humildad, el amor y el respeto son parte de los principios de esta pedagogía crítica.

Un educador revolucionario y asertivo es quien caracteriza a esta pedagogía, en la que el respeto al diferente y a la diversidad (recordemos la pedagogía de la diversidad) constituye una de las principales bases. No es posible transformar al mundo pretendiendo establecer relaciones de poder entre opresores y aprimidos, entre educar y educandos en la que los primeros representen a una minoría que pretenda reproducir un sistema desigual, injusto, marginador. para que un docente pueda propiciar una actitud crítica en sus estudiantes debe renunciar expresamente a su papel de directivo y autoritario dentro de la clase y convertirse en un animador cultural.

Para poder transitar de una actitud educativa tradicionalista hacia una práctica pedagógica crítica resulta indispensable incorporar a la investigación-acción a las formas de enseñanza, con el fin de posibilitar el análisis crítico de las prácticas educativas. esto implica realizar una investigación analítica que, mediante una participación decididamente activa, implique la transformación de las prácticas y de los valores educativos, y aún más, el cambio de las estructuras sociales.

De tal forma que, algunos afirman, la pedagogía crítica no propone una investigación acerca de la educación sino en y para la educación. De allí que la pedagogía crítica supone el compromiso indeclinable de docentes, estudiantes, padres de familia, administradores, etc., para analizar críticamente sus respectivas funciones sociales y situaciones personales (relacionadas con la educación), para mejorarlas sustancialmente.

Henry Giroux llama a esta pedagogía como "teoría de la resistencia" en donde los actores del proceso educativo presentan una velada o abierta resistencia a aceptar los valores que la sociedad dominante pretende imponer.

Uno de los pilares de la educación dice "aprender a vivir juntos", sin embargo, la pedagogía crítica nos hace ver que esta convivencia en paz no es posible porque existen diferencias abrumadoras, tanto en los bienes materiales como en las desigualdades en el trato de las personas.

Sería ingenuo pensar que generalmente las personas o grupos que acumulan tanta riqueza, que poseen privilegios y poder no van a hacer todo lo posible por mantener el estado de cosas tal y como está, para poder, así, seguir beneficiándose de su situación de privilegio. De hecho, lo que suele suceder es que los miembros de estas clases privilegiadas hacen uso de sus recursos económicos y ejercen su poder para que los cambios no se produzcan o se produzcan mínimamente. Este uso del poder suele hacerse de dos formas: a través de la fuerza y de la opresión violenta o mediante la expansión y legitimación de ciertas ideologías cuyo efecto es la confusión de las masas y la aceptación de las desigualdades como naturales. Las instituciones educativas, los medios de comunicación, la iglesia y otras institucuiones, generalmente, son el vehículos que transmiten estas ideologías ayudando así a reproducir los valores y creencias que interesan a estos grupos de poder. Sin embargo, dentro de estas instituciones y en la sociedad en general pueden surgir personas o grupos, con menos poder, que objetan estas ideologías.

Desde estas breves líneas que les propongo para comprender la propuesta de la pedagogía crítica de Peter McLaren, les invito a comentar sobre los siguientes aspectos:

1. ¿Cuáles son los principales principios que orientan a la pedagogía crítica?
2. ¿Cuál es la finalidad de la pedagogía crítica?
3. Explique con un ejemplo la forma cómo la clase dominante o que tiene mucha acumulación de dinero trata de mantener el estado de cosas que existen y por qué?

NOTA: Esta entrada se cierra el sábado 13 de diciembre a las 17:00.

También, les invito a leer el blog que se ve en Mi lista de Blogs, titulado PEDAGOGÍA DE LA TIERRA Y CULTURA DE LA SUSTENTABILIDAD.

ATENCIÓN: les hago saber que esta semana no tendremos clases de pedagogía en el aula por cuanto debo participar toda la semana en un seminario de la Dirección de Educación Técnica del Ministerio de Educación, en la ciudad de Guayaquil.

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